第五十二章 却携旧侣归乡关（1/3）
没有呼啸生风，无视物理规律，飞剑光芒四射，无声无息却迅捷无比地越过视界标尺，吴格就在那一瞬间向右急跳，长剑顺势向左劈下，准确地砍在飞剑的剑脊上，叮当一声断作两截。
高科技合金材质竟然败给了原始的冶炼产品！吴格没有时间吐槽，他乘着飞剑被这次攻击定在空中的一瞬，吐气开声，使用身上唯一的玄幻类道具：纳戒，一拳打了上去。
比他更快的是曼秋，她双掌拍上飞剑，顿时雷火齐动，一阵滋滋作响。
飞剑被净化之光砍过之后，光芒已经弱了三分；如今被正宗道家功法烧烤，剑光更是暗淡。它发出一声清吟，猛地挣脱了曼秋的手掌，冲了出去。堪堪到达石崖的时候灵活地一掉头，准备回身再战。
比起来时的疾如闪电，这时飞剑的速度却明显慢了许多，吴格正好赶上，兜尾就是一拳，打在剑柄上面。
奇妙的事情发生了，这一拳打上去之后，却不见了飞剑的踪影，原来是被收进了纳戒之中。
吴格大惊之后就是大喜，连忙收了内力，防止飞剑逃出，心想难不成我这纳戒就是穿越者的金手指，性能仿佛太上老君的金刚琢，或者是弥勒佛的人种袋？
事实证明他想得太多了，数秒钟之后纳戒碎作几块，飞剑摇摇晃晃地钻了出来，顺势削掉了吴格的半个手掌。
一边的曼秋倒没有乱了方寸，将早已准备好的两张符箓以迅雷不及掩耳之势拍了上去，这是压垮骆驼的最后一根稻草，飞剑最后一丝光华散去，掉到地上，低吟不止。曼秋再加上两道符箓之后，就连声音都消失了。
吴格包裹着自己的右手，恨恨地飞起一脚，把这毁坏了纳戒的罪魁祸首踢进了水里。曼秋跑过来帮他打理伤口，又心疼又好笑：“又是右手，迟早有一天你会变成杨过！”
“我还有左手可以抱你，美人儿!”，吴格油腔滑调地调戏她。
曼秋轻捶他一拳，探头往向河水，似乎想要寻找飞剑的下落：“这把剑也太厉害了一点吧，难怪阿育王战无不胜，原来全靠它！”
“印度教的主神因陀罗，也就是佛教里的帝释天，坐骑是一头白象，兵器除了金刚杵，就是两把宝剑。”，吴格蹲在地上，努力地收检纳戒的残骸。“一把叫做善之剑，另外一把叫做恶之剑。还有种说法是圣剑和魔剑，或者帝释天剑和阿修罗剑。本来印度神话就复杂，再加上后人的附会和推衍，更是一团乱麻。”
吴格终于打扫完战场，依依不舍地站了起来，和曼秋一起顺着河道前行。
“有些传说认为，阿育王从他爷爷那里继承到的就是那把被封印的魔剑－－－不要问我是谁封印的，我也不知道－－－而这把魔剑会在吸收九万九千九百九十九条生命之后，解除封印，反噬它的主人，成就魔灵。”
“原来如此，我就觉得阿育王不像是会被感化的人，他扔了魔剑是担心被反噬才合理嘛！”，曼秋对于那个印度帅哥的印象不好，吴格认为她主要是为卡瓦公主打抱不平。
“这个说起来就复杂了，根据民科历史学家的考证，阿育王身边的苦行僧就是释迦牟尼的关门弟子须跋陀，他解除了魔剑对于阿育王心智的诱惑。所以最后阿育王才大力推行佛教。”
“什么关门弟子，欺世盗名，最后还不是被魔剑跑出来害人！”，曼秋对先贤不屑一顾，大放厥词。
他们当然不知道，若不是业已被苦行僧消除了大部分威力，汲取了阿育王鲜血的魔剑绝不是可以这么轻易降服的。那位正在被批评的大能默默地当了一次活雷锋。
“当然，实际上释迦牟尼自己是反对苦修的，所以他的关门弟子不可能是苦行僧。但是影片最后阿育王把魔剑丢进水里面是有道理的：印度人认为水可以清除一切污秽。所以我也把它踢到水里
本章未完，请翻下一页继续阅读.........