第一百六十四章 举世尊之，方为世尊（9/14）
一具具起身，无论什么种族，无论多么残缺，无论是何等形状，皆来礼佛。
而位于东海某处的冥府世界，在这一时剧烈地扩张和收缩，不断反复。
嘭嘭！嘭嘭！
发出撬动现世地脉的、如此激烈的心跳声。
地藏以现世孕胎！
祂的确要接续佛宗当年在幽冥大世界的布局，但并不以佛踪空荡的幽冥大世界为基础，而是要以创造在东海的这座冥府为核心，真正吞掉幽冥大世界，让对应于“阳间”的“阴间”正式形成。
千佛降世，度世入冥。
让冥府和幽冥大世界融合后的世界，成为现世的暗面，滋补于现世，也分享现世的一切。
现世与幽冥本就贴近在一起，祂更是要两世贯通，生成真正对等的阴阳二界。而不只是鬼圣邹晦明所观想的那种阴阳界。
当然鬼圣邹晦明的研究，亦是祂的养分。
祂必然会超过世尊的基础，便是世尊死后这么多年的光阴，无数天纵之才的智慧！
世尊已死，无法再前行。而祂永不止步。
一旦阴阳两界的这一步达成，祂将成为前所未有的恐怖存在，最差最差，也是独据阴间。最多相持于阳间六合天子，却能够超越其他古老者。
此举大益于现世，天道即便已经开始厌祂地藏，也当乐成此事！
众生僧人注视着这样的地藏，慢慢地说：“佛，不是这样的。”
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“佛，应该是什么样？”地藏悲伤地道：“我知道你想说什么。佛应当如世尊那样，任恨任怨，不伤不害，最后还自化当场，以免苍生之厄。那样才叫大慈大悲，才叫真佛吗？”
“可是你看——文殊若腐慈，便会被卸磨杀掉。我若腐慈，至今还在井中月。”
“世尊腐慈，空有无上神通，传道万界，却功败垂成，身死道消。祂已身死，而理想未竟，祂难道就没有遗憾？世尊若无憾，则世间无有我！此般种种，岂不使后来者思之又鉴之！”
“我生于世尊之死，不可死于世尊之死。”
地藏道：“我在封禅之中不断滴漏的时光里想明白，我要实现伟大理想，完成世尊未竟之业。慈悲只能是我的心情，不可以是我的手段。”
“我可以重新定义佛是什么样。”
地藏说：“只要我拥有举世无敌的力量，我就是真正的世尊！”
众生僧人摇摇头：“我终于明白，为何澹台文殊说你只是世尊的妄念——因为祂见过真正的伟大和慈悲，而你只不过一个可怜的偏执鬼。”
他那模糊的面容，这一时定格为姜望的本貌。
在幽冥大世界，在新生的冥府，在天海之中，姜望都这样看着地藏。
他诵经曰：“【尊贵】义谓如来始从兜率天中降生王宫。及出家已。而登极果之位。方便利益一切众生。故曰尊贵。”
“所谓尊贵，非登极果。而是方便利益一切众生。”
“经如此，事如此。”众生僧人道：“我想世尊之所以成为世尊，不是因为力量。是举世敬之，而后有举世尊之。”
“举世尊之，方为世尊。”
“若负世人，则无世尊！”
众生僧人抬起手来，结成神印：“我以白骨神域之主，向你宣明——你今负幽冥，幽冥不再敬你。你在此界，永不为尊。”
“我很乐意看到你有自己的观点。你只是暂时的不理解，永
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