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第一百零七章 疏影枪(1/2)

( )相较于外侧紧闭着的大门,佛塔的门扉反而是敞开的。

两人对视了一眼,肩并肩地走了进去。

“好黑啊.......”

佛塔之内完全是一片黑暗,苏大姐也只能勉强看到一点点影子。

而游姬却是能够看得清清楚楚。

在听到苏塔的话之后,游姬思考了一下,手掌在空中一抓。

一只提灯出现在她的手中。

灯笼之中亮起了光芒,驱散了黑暗。

苏大姐也看清了周围的景象。

与刚才见到的佛塔差不多,墙体之上分布着一个个方形凹槽,作为佛龛放置了一个个的佛像。

“欧姬,怎么样,我的猜测是不是正确的!”

苏大姐扭过头,看着身边的游姬。

“嗯。”

游姬点了点头,站在原地,目光在佛龛墙上扫视了一圈。

“这里的佛像都是汉传佛教的佛像形式,和那一座佛塔里的完全相反。”

她仔细数了数:“佛像的数目是三百三十四个,和刚才那座佛塔里的数目一样。”

“也就是......”

“嗯,你应该是对的,这不是巧合。”

游姬一边着,目光仔细地扫视着佛龛墙中的佛像。

现在,要找的是这三百三十四个佛像之中,属于藏传佛教的形式的佛像。

从藏传佛像里找汉传佛像难找,反之亦然。

“很难找吗?”

苏大姐看着她的神情,有些疑惑地问道。

“嗯,也不算太难,汉传佛教的佛像和藏传佛教的佛像虽然形制上有很多相似的地方,但是想要辨认还是可以辨认出来的.......”

游姬道。

众所周知,佛教产生产生于公元前5世纪的古印度。

而佛教的大致历史分为三个时期。

第一时期:原始佛教时期——从佛教诞生直至“佛陀示现涅盘”的数百年间,是最开始的佛教,称为原始佛教。

第二时期:部派佛教时期——自佛陀入灭百年后起,原始佛教内部由于对教义的理解不同,曾发生多次分裂,原始佛教分成了上座部和大众部。

第三时期:佛教大盛时期——传播和盛行,按照路线,主要分为三种:

一是继承了大众部佛教的北传佛教,从印度西北向北传播。

藏地的原始教派是一种崇拜自然灵的流派,大山、河川、土地的教派,在佛教流入藏地,与本土的原始教派苯教或者本教(并不是佛教)相融合之后,也就是所谓的藏地本土化之后,形成了独特的藏传佛教,藏传佛教的很多佛神,前身都是藏地的自然灵。

汉传佛教则是融汇了儒家、道家思想之后,本土化形成了独特的汉传佛教,汉传佛教的思想有很多与儒道相似相同的地方就是因此。

藏传佛教和汉传佛教有着相同的地方,都尊佛,并且还在互相影响,有很多地方会逐渐同化,但是,差异还是不,和原始的印度佛教更是完全不同的东西了。

汉传佛教除了华国本土的之外,还有流向霓虹国、宇宙国、越南的其他几个分支,同样也经历了本土化。

二是继承了上座部佛教的南传佛教,传播盛行于泰国、越南、老挝、柬埔寨、缅甸、斯里兰卡及华国云南省傣族地区。

三是中亚佛教,是在同一时期,不,在原始佛教分裂之前,传播到中亚地区的佛教,华国内的回鹘佛教遗迹就是中亚佛教,这是在华国最早传播的佛教,主要是在以现在的新疆为主的“古西域地区”传播,但是中亚佛教在11世纪之后逐渐消灭,现在已经鲜为人知,按照路线上来,其实中亚佛教也是北传佛教的一种
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