第158章 校庆晚会（三）（3/3）
声界一位前辈，杜大川老先生为这个节目写了篇评论文章《相声需要承担社会责任》：
相声行业现在面临着困境，在文艺形式更加多样、娱乐手段无处不在的今天，要想包袱个个抖得响，受到大众持续不断的掌声，已经越来越难。
市场中的相声艺人，面临着非常紧迫的生存问题，没有“笑果”就等于失去听众，失去听众就意味着丢掉饭碗。
在这样“生死攸关”的时刻，一些相声人饥不择食，祭出了“下三路”或打“擦边球”，“笑果”竟出奇的好，于是以“胜者”自居，甚至自以为看到了整个天空。
这样的相声不是正途。相声如何发展？笔者竟然从一位以音乐才华闻名的高中生身上得到启示，这位名叫沐晨宾的少年创作的相声《传谣》，首次在秀越一中元旦校庆晚会演出，便获得了满堂的喝彩。
相声《传谣》生动地揭露了造谣传谣者的无知嘴脸，和受害者的愤怒与痛苦，深刻展示了谣言的危害性，讽刺批评了造谣和传谣的行为。
沐晨宾同学在相声的推陈出新、化俗为雅上做出了卓越的探索，他的相声有个正直的“魂儿”，没有为搞笑而不择手段。他的段子不挠人痒痒却令人捧腹，不事道德说教却令人觉悟，包袱里浓缩着精妙的智慧和想象力。要我说，这就是高级的相声，有“范儿”的相声。
作为一名文艺工作者，我们当向沐晨宾同学学习，不能抛弃应该承担的社会责任。
当然，注重社会责任的相声也要把包袱抖响，不然就失去了听众；包袱抖得响的相声，还要看抖得高级不高级，不然恐怕真的会沦为“下三滥”。
娱乐方式多样化的今天，听众需要更加高级和更有社会责任感的相声，这是相声界共同面临的严峻挑战。
……
这篇《相声需要承担社会责任》在大明相声界引发了一场大讨论，这个年代的相声早已丢掉了下九流的帽子，但是与戏剧、话剧、歌唱、国乐等等相比仍然地位不高，难登大雅之堂。
沐晨宾的《传谣》和杜大川先生的文章为相声的发展，为迷茫中的广大相声艺人指明了方向。
PS，这一章比往常多写了近千字，以免充字数之嫌。
(本章完)
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