第二百二十一章 蝉与禅（2/3）
，整个世界井然有序而又死寂。
“这是……”
“这就是我师父被镇压的地方，每个庙堂里都关着世界，我和师兄那时候还只是一条蛇和一只鹤，误入这里，上天有好生之德，也是缘分使然，我们被卷进星辰乱流里，粉身碎骨，师父就在这个时候出现，不但救了我们，还讲经说法，点化我们，他说万物平等，皆有佛性，碰到即是缘分，有缘就必当点化。”
“他真是个伟大的人。”吕牧面色紧张，盯着星空，意踌躇。
金鳞蛇道：“他也不是人，你看极点处有一颗琉璃珠子一样的东西，就能看得到他。”
吕牧放眼望去，凭他肉眼如何看得到极点所在，但他想看，就看到了，这显然是金鳞蛇在帮他，所以，他入眼望去，星、星辰尽头有一颗极小的琉璃珠，静止不动的吸收星光夜华，与珠子一起静止的还有一个“东西。”
吕牧眼前一亮，恍然大悟。
他看到的是一只蝉，黑漆漆的身子，闪亮的眼睛，薄而透的双翼，靠着一滴露水支撑了数千年，它的修行之路也许更长。
吕牧小时候听过这个故事：一只幼虫常年在阴暗潮湿，举目无光的底下，靠着湿气支撑着自己的生命，它感到孤独，佛陀看它悲苦，让他与木鱼青灯作伴，听闻木鱼，聆听天音。伴随青灯，它可以看到景色。日复一日，他听厌了木鱼永远不变的声音，也看惯了方圆的景色，他不明白自己要做什么，又从哪里来。
佛说：“你是天地造化的一只虫子，和其他的事物并无区别。”
虫问：“我叫什么名字。”
佛说：“无名。”
虫用心说：“青灯木鱼总算有名字，我为什没有？”
佛说：“用心修炼，你会知道自己是什么。”
日复一日，虫子日夜听经文，学习禅学，有一天佛陀问他：“你学得怎么样了？”
虫子什么都没说，跳进墨池喝了一肚子墨汁，便在地上爬，爬出了两个字，一个字是“虫”，一个字是“单。”
一只孤单的虫子。
佛微笑。
这只虫子后来证果，长出双翼飞上枝头，尽情地鸣叫，它说它叫“蝉”。
蝉，禅，同音，同状态，奇妙之极。
蝉还有另外一个名字，叫知了，知是智慧；了是觉悟。或者说，知是真如实相，了是无我和放下。
回归本真，参透人生，这是修禅的目的，思惟修，觉悟，正是心灵进入“知”的境界的过程，人的心灵若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。修禅者主张放弃已有的知识和逻辑，不是不要“知”，而是要追求更高层次的“知”，那是无上智慧，天下一切事理都可以用无上智慧来印证和解释。
获得了大智慧，才能证得大自在成就，才能解脱一切烦恼与痛苦。《心经》说“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，就是在修禅的过程中获得了大智慧因而进入到了五蕴皆空的无我境界，这不正是由“知”到“了”的过程么？
以吕牧的性子，“知”不如“了”。
一走了之，一笑了之，一目了然，了如指掌，了无惧色，无论何事，有了这个“了”字就不是事，通通地“一了百了”，有了这个“了”字，万一有了不能一了百了的解决不了的事，那就来它一个“不了了之”。
就算不“知”也可以“了”。
但他的经历只有一句话：凡事未了又来了，难以不了了之。
吕牧觉得自己被震撼到了，这位伟大的师父竟然就是传说中最能通禅意的蝉，拥有大智慧，蝉祖就被封为“本部金蝉”。
那蝉感觉到金鳞蛇的存在，忽然道：“你
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