第三百八十一章 文字(4/4)
模怪样的元帅府军队作战简单多了。>
不过他并未立即答应,反而问道:“帐外那个拴在柱子上的人是谁?”>
“一个察哈尔探子,土默川的汉人。”>
“汉人?我还以为他是个卫拉特人。”>
提起帐外拴着的俘虏,国师汗就露出想笑又笑不出来的复杂神情:“我也以为他是卫拉特人。”>
那个探子装得太像,有卫拉特人的发型、操着一口流利的蒙古方言、有全套的卫拉特骑兵装备、甚至就连辫子上的小饰品都做到以假乱真。>
甚至就连他被发现,也是因为装得太像、太专业了。>
在一群出征半年的卫拉特士兵里,每个人的脑袋上都长出半寸甚至一寸的头发,混进来一个头顶剃得干干净净的人。>
在一群因炎炎夏日休整,统统光着膀子光着脚的卫拉特战士里,出现一个全副武装满头大汗的人。>
在一群普遍五尺二三寸高、一百二三十斤的卫拉特男人里,出现一个五尺五寸高、浑身肥肉包肌肉,看着至少一百六十斤的壮汉。>
尤其是言语,言语是最大的纰漏。>
什么是卫拉特?>
卫拉特人的沟通的代价非常大,蒙古言语并非唯一用语,不要说如今四个大部落的战士们聚在一起,就算单独一个大部落,里面的人都很难流畅沟通。>
单就准噶尔部,有操着突厥方言的哈萨克部众、教授蒙古人枪炮的西域回回,给大伙传教的西番僧人僧兵,甚至还有俘虏招降的哥萨克。>
各色人等长久生活在一起,言语早就混到一起。>
这是卫拉特最黑暗的时代。>
由于常年战乱,大贵族尚且朝不保夕,小贵族的财富更是难以积累,拥有知识的人几乎在战争中消失殆尽。>
别说牧民,就连王公贵族,绝大多数也是文盲。>
这不会干扰到部落的日常生活,但影响却格外深远,他们的语言愈加混乱,进一步导致文字失效。>
而文字失效带来的结果,就是他们的历史与史诗、文化和知识,正在消亡。>
人们经常说着穿插突厥方言的蒙古话,突然从回回那借俩词儿过来,里面夹杂着自僧人那学来的西番名词,对话过程中还一定有三五个保准谁都听不懂的地方方言。>
你说我猜是一种正常且普遍的沟通方式。>
这节骨眼上,突然冒出来一个酷热环境下全副武装、坚持体面仪容仪表、格外高大强壮的漠南方言大师?>
这个身体条件、这个知识储备、这个纪律,怎么看都不像卫拉特,甚至不像察哈尔。>
国师汗现在对这人究竟是不是土默特还将信将疑呢。>
但巴图尔珲台吉并不在意此人的来路,只是问道:“他识字?”>
“他说他叫戴道子,认识汉文,还会写。”>
啪地一声,珲台吉鼓掌道:“把这人给我,我就去伏击察哈尔汗。”>
他要创建一种新的文字,属于卫拉特属于准噶尔的文字!>
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