第63章 论华夏文明的起源及发展（7/7）
不是三星堆文化遗址的发现，以及对那场发生在距今4300年至4100年前小冰期灾难的关注，也许我们不敢推断三星堆文化遗址就是古蜀国神权集团的帝都，也是轩辕集团与蚩尤集团生死决战的古战场！
这场战争胜利后，轩辕被古蜀国诸侯及贵族推举为黄帝，号称天子，集神权和王权以一身。这意味为了永绝后患，轩辕黄帝废除了母氏帝制，废除了母氏贵族神权阶级。经过周密策划和准备之后，黄帝朝廷销毁了象征古蜀国神权、王权、文化、宗教和鬼神等礼器和文献，并开始创作关于华夏族历史、宗教、文化和思想的礼器和经典。这些细节在分析三星堆遗址文物状况时，我们已经叙述过，此处不再重复。
蚩尤去世后，九黎族在中国的历史典籍中消失了。也许蚩尤战败后，九黎族人都异族更宗、改名换姓，举族南渡长江，迁徙到今云贵高原、湘西、广东、广西、云南等物产较为丰富山区，也许这些地方本来就是他们的故土。不久之后他们号称“瑶yao”，并将蚩尤作为瑶族的先祖及保护神来崇拜。
黄帝得天下之后，虽然设有京邑朝廷治理天下，但是黄帝及后宫族亲过着迁徙不定的生活，他们以禁卫军设营扎寨而居。
黄帝正妃嫘祖生有两个儿子，一个是玄嚣即青阳，他定居在江水之畔；另一个是昌意，他定居在若水之滨。昌意娶蜀山氏公主昌仆为正妃，昌仆生高阳。
黄帝驾崩后，葬与桥山。在这里很多人会问：桥山在哪里？为什么黄帝陵在今陕西省延安市黄陵县城北桥山？这个问题很好解释，在远古时代人类都信仰萨满教，人死后都实行二次葬，也许黄帝刚才葬在四川一个桥山的地方，随后，黄帝华夏族的后裔将他的灵骨等搬移到华夏族的祖地安葬，因此那里才有黄帝陵和桥山，古代的荒地很多，取地名很随意，爱怎么取就怎么取，如今广州不是有北京路吗？难道我们能认为在古时候北京是广州的一个村庄？
黄帝去世后，其孙昌意之子高阳立为帝，即是帝颛顼。
得了天下后，黄帝为什么采用这样统治方式，并做如此的布局安排呢？第一个原因是，在蜀地华夏族是外来户，人口也不如当地人多，定居于某地，容易受到异族的围攻，因此迁徙不定而隐蔽的流动生活方式，能够避免异族侵扰，同时起到巡视天下的作用；第二个原因是，解决守土防御的问题。皇帝之所以让昌意带领族人定居若水即雅砻江四川西南门户，因为这里是四川地区与云南地区、东南亚地区和南亚次大陆地区等泰越文明发祥地，进行经济和文化交流唯一便捷通道，也是四川地区与青藏高原地区进行经济及文化交流的门户，因为东南亚等热带地区是人类文明的母体，也是远古文明最齐备最发达的地区，在三星推遗址中，考古学家发现大量的象牙和海贝，这些都是来至东南亚地区的具有货币功能的宝物。三星推遗址还发现了大量精美绝伦的金器和铜器，云南和东南亚地区自古生产金、银、铜等贵金属。因此这个地区确实是中国对外交往的重要门户。
黄帝将自己另外一个嫡子青阳，布置在江水定居，我们认为黄帝这个安排是为了防御三峡以东地区列强对蜀地的侵扰，因此青阳管辖的部族和军队应该定居在今重庆至宜昌一带地区，因为这里地势险要，易守难攻。同时长江也是防范居住在云贵高原地区及中国西南地区的古越族、苗族、瑶族和彝族等南方民族的天然屏障。因此，青阳的防区意义非常重大。
蜀地北方都是高原山区，这些地方贫瘠艰苦，因此黄帝将这些地区交给华夏族的诸侯同盟军驻守，黄帝得天下后，将四川周边的高原及山区交给羌族、氐族、巴族等曾经于华夏族站在统一战线的本地民族驻防定居。
从此，四川成为华夏族统治天下，发展华夏文明的策源地和根据地。
本章已完成！