第92章 西方思想及宗教简史之十三！（2/3）
界带去中国文化、中国生产技术，以及中国的生活方式。为了西方走向文明世界，为西方思想和宗教的产生和形成奠定了基础。
中国文明第二次大规模影响西方，发生在东晋十六国时期（公元304年至439年，期间共235年），这个时期由于在河西和西域建国的前凉胡汉王朝、前秦氐族王朝等相继倒台，为了避免被汉人清算，导致胡汉统治精英及其部族，氐族统治精英及其部族等大量西迁，他们给西方世界带去中国天文、地理、历法、冶金、制陶、工程、材料、医药、农艺、畜牧、军事、国家体制、法律、治国、税赋、民生等科技、生产及生活技术、国家体制、国家法制和治理等技术、知识和文化。为西方摆脱原始部落生产和生活方式，走向国家化，走向以农业和畜牧为主要生产方式的现代社会的发展道路。
中国文明第三次大规模影响西方，发生在南北朝及唐朝初年（公元386年至公元649年，期间263年），在这个时期，西迁汉人、氐人与大月氏人等西域民族融合，并发展为强悍的突厥族，突厥族在南北朝中后期征服和统治了中国西北和北方的鲜卑等少数民族，成为这些地区的霸主。
盘踞在中国西北和北方的突厥军政集团控制了中国北朝、隋朝和唐朝初年的中央朝廷，他们在中国朝廷里安插奸细和势力，他们直接掠夺中国的财富、物资、技术和文化等，同时为他们在西域和西方的国家输入大量思想和文化精英、科学和技术人才。
突厥人对中国财富、物资、技术、文化、思想和人才的掠夺，为西方社会及文明的发展注入前所未有的强劲动力，使西方文明获得飞速发展。尽管最后，在唐朝初年，唐太宗扫除盘踞在中国及中国周边的突厥军政势力，将突厥人赶回他们的西方老家，但此时，突厥精英阶层已经历练成钢，他们已经具备独立发展思想、文化、技术和文明的知识基础和精神动力。突厥军政势力在西方世界扎根和发展，使西方具备了与中国分庭抗礼的力量。
上述中国文明对西方的三次大冲击，我们已经叙述完了，往下我们要叙述唐朝之后中国文明对西方的多次冲击。
中国的王朝采用家族式父系宗法继承制度统治国家即家天下，因此国家是皇帝一家人的私有产权，从朝廷宰相大臣到普通老百姓即臣民都是皇帝和皇族成员的奴婢和苦力，这样的政权体制岂能善终！
家天下之国在开国之初，由于国家根基尚未牢固，皇帝和皇家利益集团有求于朝廷大臣、官吏和臣民，皇帝及其利益集团对人民的压榨和剥削还不算严重，但是到了国家中后期，随着国家根基牢固，财富不断增长，皇帝及其利益集团的私欲将无限膨胀，导致朝廷内外巧立名目向人民收取天价税赋，征用劳力等事情层出不穷，导致老百姓普遍破产，流离失所，颠沛逃荒，最终导致老百姓揭竿而起，愤然消灭官吏、推翻朝廷，导致王朝的终结。
唐朝虽然为中华民族立下驱逐压迫和剥削中国的外部势力和民族的大功劳，但是唐朝也不能逃脱“家天下”王朝的宿命，公元907年唐朝被唐末黄巢起义军的归顺唐朝的将领朱温推翻，中国历史悄然进入五代十国时代（公元907年至公元960年）。
唐朝末年国力微弱，唐朝在西域设立安西都护府已经形同虚设，突厥、匈奴等游牧民族大举进入中国新疆、河西和陇西等地区，直接威逼中国；长期盘踞在中国北方和东北的鲜卑契丹族，勾连西域势力，敲诈中国朝廷，或者直接兵马南下掠夺中国边民，洗劫中国城镇（他们叫“打谷草”），经过如此一两百年发展，契丹族已经发展成一个雄踞中国北方的强大民族，他们建立了自己的国家，以中国王朝平起平坐，在边境制造各种事端，与中国朝廷讨价还价，经常与中国兵戎相见！
唉，中国王朝真是伟大而优秀的教
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