第95章 西方思想及宗教简史之十六！（2/3）
们是满腹经纶、精通人性、文武双全的人才，否则这块土地和土地上人民如果培养出如此英明而伟大的成吉思汗？！
公元1125年，金灭辽，虽然一部分契丹贵族和朝廷官吏等跟随辽国王子耶律大石，去新疆和中亚建立了西辽，但是契丹族的大部分人民仍然留在中国燕云十六州及其北方地区，这里是成吉思汗的家乡。
西辽建立后，耶律大石仍然想着东征复国，与中国北方地区鲜卑族和契丹族等保持着经济、文化和人员方面密切往来，直到蒙古崛起，这种往来也没有中断过。
公元1206年，鲜卑蒙古部落首领铁木真，统一蒙古各部，号称成吉思汗，建立蒙古帝国。此时，距离契丹辽国垮台仅仅81年，这点时间不可能抹掉一个民族的文化记忆。
成吉思汗立国后，他的宰相和谋臣是耶律楚才，此人是契丹贵族，精通中国兵法和文化。蒙古定都燕京后，成吉思汗聘请中国道教道长丘处机为国师。由此可见，成吉思汗对中国文化非常精通，他能与中国学者进行思想、宗教和哲学等高深知识的无障碍沟通。
蒙军进行西征和中国征战使用炮、铳、火弩机、抛雷机等高端火器，使用抛石机、撞击机、装甲楼车等高端攻城器械，使用精钢马刀、流星锤、强弓、连发弩机等精良武器，这些器械装备从哪里来？！难道是铁木真那些放牛放养的老乡凭空想象后，随手制造的？！显然不是，它们是中国科学家、技师和工匠，在宋朝朝廷武器械及装备的法式和规范的基础上，结合蒙古军队以骑兵为主等情况后，改良而来的。
蒙古军队在西征和对中国的战争中，大量使用汉族中高级将领，在西方的蒙古汗国（蒙古王称可汗，可汗kehan连读是官guan，官也是观，是观察、监视、督察、总督等意思，可汗来至华夏管制）中大量使用汉族文官，负责可汗国家朝廷和衙门建设和管理，并从中国的引入大量的汉族科学家、技师和工匠，发展当地科技、文化、农业和制造业，使中国文明第一次全面而系统的照亮了中亚、南亚、中东和欧洲，使西方世界的社会形态和文明形态获得突飞猛进的大发展，为欧洲文化兴起、科技发展和社会进步奠定了基础。
因此，西方人并不像亚洲人那样反感蒙古，他们认为蒙古是上帝之鞭，解放者，蒙古人帮他们推翻腐朽的神权和王权，给他们带来了自由和文明，西方人的这些评价是客观的。
蒙古西征的全面胜利，表明蒙古的强大来源蒙古完美而系统地吸收了中华文化和技术的精髓，获得了中国社会精英阶层的全面帮助和参与，同时得到西方被压迫、被剥削人民的广泛支持和参与。
同时蒙古西征的全面胜利，由西方的文明程度太低，人口稀少、经济方式原始落后、社会松散分裂等因素促成，当时西方国家仍然停留在奴隶制、家族制和部落制的原始社会水平上，人民都是奴隶，没有自由，也没有财产，更加没有国家意识。当时西方这样的社会形态和国家形态，如何能够抵抗蒙古军队和中国文化强烈攻击！
在蒙古第三次西征中，汉族大将郭侃是蒙古王子旭烈兀的两万先锋军的统帅，郭侃在中东遇到唯一劲敌是位于今巴格达的哈里发（相当伊教教王）守城军队，虽然是劲敌，但是郭侃围城火攻几天后，哈里发马上乖乖带着文武百官，出城投降，朝廷上下没有任何血战到底的意思。
随后，郭侃领军进入今叙利亚、土耳其等地区，当时这里没有像样的城市，更没有国家，社会散乱，人民贫困，该地区人民信仰杂乱，伊教、基督教、佛家、拜火教皆有人信仰。郭侃离开该地，向南沿着地中海东岸进军，一路上郭侃军收服一些小城和村庄，没有遇到任何抵抗。
随后，郭侃军向西进入埃及，在埃及郭侃军收服了一些城镇，但是没有作战记录，也许
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