第四百六十一章 这一次，我一定能够得道成仙（2/3）
历多少。
心性，自然而然养成，不会再没有“耐心”。
陈云刚刚百日筑基的时候，就心急的不行，想要快点能成为真道士，就是因为明悟的太少。
而如今，几十年的修炼生涯，让他懂了很多，已经不会再那么着急。
一次次感应，一次次尝试，均以失败而告终。
因为要操控定魄神棍，需要不断注入“炁”。
故而，等到体内丹炁即将耗空，他停了下来。
陈云没有运功恢复丹炁，而是任由自然恢复。
他则是坐在那边沉思，“先前，我明明尤为清晰的感应到元神所在，以及它的一举一动，但就是无法将自身的意念完全进行融合操控，难道其中有什么疏忽？”
他仔细回忆着和阳神一切有关的信息，想要尝试找到自己错误之处。
元神之所以在丹道书中论述较详，乃因古代内丹家在炼养实践中体验总结而成。
元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”
医经中《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”
一回忆起这些信息，陈云渐渐似乎明悟了什么，“《老子》曰：载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知。其描述的不正是元神所主宰的出命活动状态吗？”
陈云终于明白自己先前想要将意念与元神融合，到底是一件多错的事。
张伯端所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。”
自己想要让后天所染气禀之性影响先天元神，这怎么可能做到嘛！
一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。
若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。
神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
陈云忽然回想到《道枢》中一句振聋发聩的言论：“虚无生性，谓之元神。”
他忽然露出范进中举一般癫狂的表情，“哈哈，哈哈哈，懂了，我终于懂了！”
陈云终于悟通了，终于知道该怎么做了。
元神不是被操控的对象，它是真正的主宰者！
陈云没再多琢磨什么。
开始闭上眼睛运功恢复丹炁。
一个半时辰以后，丹炁恢复到鼎盛了。
他再次将丹炁注入定魄神棍，释放黑气笼罩自身。
下一刻，陈云放开了所有心神，忘却了世间一切所曾发生过的事。
他仿佛忘记了自己是谁，忘记了和自己有关的一切，只剩下一颗淳朴到犹如赤子般的心。
在这么一瞬间，陈云好像回归到了婴儿状态，那种纯洁，那种懵懂，一点点在心头绽放着。
此时的陈云没有一点念头，没有一点的知觉，处于绝对“真空”的状态。
恍若之间，他似乎看见元神悬照于内。
陈云心头产生了一种奇妙的感觉，五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
他仿佛掌控了自身的命运一般，意识思维一下子超脱时间和空间，升腾到一个奇妙的世界当中。
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